Friday, July 31, 2015

世上稀有和传奇的传说

奥丁

北欧神话中的“战神”、“战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”。所以战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风雨”。
手持“永恒之枪”(Gungnir)的奥丁,也是“风暴之神”、“矛主”。日耳曼人相信,奥丁会领着亡灵在天风飞翔,所以暴风就是奥丁带来的死亡之风。而当奥丁挥舞手中的枪时,在人们眼里看到的就是闪电。他也有几个和风有关的名字:“漂泊者”、“吵闹的男人”、“远行的人”。
他很少参加战斗,却是战略家,利用计谋战胜敌人。奥丁常因为一己之好,随意的给予战争某一方胜利,即使是原先支持的一方,也随时会被他抛弃而战败。一说法是奥丁会让伟大的战士死亡,让战士的灵魂进入英灵殿,这是为了替诸神的黄昏培养强大的兵力。
由于他有引导死亡灵魂的能力,所以也是“死者之神”、“选战士的人”、“亡灵之王”,帮助他在战场中接引亡魂的就是奥丁的婢女──女武神;日耳曼人也称他是“粗野的猎人”、“疯狂的军人”;他同弗蕾亚Freyja)分享那些最勇敢的英灵。
为了获得知识,奥丁曾以一只眼睛换得喝一口智慧之泉的泉水,所以他也是“知识之神”。由于独眼,所以又被称为“独眼龙”、“单眼的男人”,为了遮蔽他的独眼,他会戴上一顶宽边的帽子,所以也有“戴着宽边帽的男人”称呼。
另外,他也曾倒吊在世界之树上,以矛刺伤自己[来源请求],进而发现了卢恩字母。所以也有“吊神”、“绞刑台之王”的称呼。
他用计偷喝了以人类“库瓦希尔”——诸神创造出来的智者——的血酿成的蜂蜜酒,而成为“诗歌之神”。世界因此产生歌唱、语言等行为。
他也擅长法术和化身术,也有人说他是偷学自华纳神族派遣来的人质弗蕾亚Freya)女神。但由于故事中常可见他施展法术,所以也是“法术之父”、“千面神”、“老迈的法术家”。
由于众神大多出于祂,又称为“众神之父”(Allfather/Aldafodur/Alfodur)。

九尾狐

九尾狐,中国神话生物,来自于中国春秋战国时代编纂的山海经。《南山经》云:“青丘之山,有兽焉,其状如而九尾。”还有《海外东经》云:“青丘国在其北,其狐四足九尾。”以及《大荒东经》亦云:“有青丘青邱)之国,有狐九尾。”
此外,九尾狐的传说也流传到了越南朝鲜半岛日本。相传狐狸的尾巴是用来储存灵气的地方,当狐狸吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。而且还会喷火。

麒麟
麒麟其实是一种统称:雄性称麒,雌性称麟。在神话传说中,麒麟与龙、凤、龟一同称之为四灵,也就是所谓的四大灵兽。实际上,麒麟不只是灵兽,也是祥瑞的代表。麒麟又被称之为“骐麟”,首似,形如,状比鹿,尾若尾,据说能活两千年。性情温和,不伤人畜,不践踏花草,故称为仁兽。传说孔子生时,有麒麟到其院中口吐玉书,而王于西郊狩猎到麒麟后不久,孔子便去世。据说,麒麟是按照现代动物长颈鹿为原型的,但两种动物外形相差较大。有依据表明,古代中国可能有一种类似长颈鹿,但体型较小的动物。

凤凰
凤为雄,凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟丹鸟火鸟、鹍鸡等。与西方神话中的Phoenix(不死鸟)并非同一物种,只是郭沫若为了写诗(《凤凰涅槃》)将二者混为一谈,后来以讹传讹。毕竟凤凰不是佛教神话中的动物,怎会涅槃。
凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征。 它跟的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

鸿鹄
[hóng hú] 

鸿是指大雁,而则是天鹅。大雁和天鹅是近亲,均是鸟纲,雁行目,鸭科,雁亚科。鸿鹄是古人对大雁、天鹅之类飞行极为高远鸟类的通称。又名鹄、鸿、鹤、白鸿鹤等。
在汉族的神话传说中,鸿鹄则是白色的凤凰。在古时发音中,鸿与黄的发音,及鹄与鹤的发音很容易混淆。故而鸿鹄也常被误读成黄鹄、黄鹤等。

鹓鶵

庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。表现庄子天道无为而自然的哲学思想。
出典
山海经·南山经》:“(南禺之山)佐水出焉,而东南流注于海,有凤皇、鹓鶵。”郭璞注:“亦凤属。”
庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。” 金 元好问 《南冠行》:“王孙上客生光煇,竹花不实鵷雏饥。”
小学绀珠》卷十,凤象者五,五色而赤者朱雀;黄者鵷雏;青者;紫者鸑鷟,白者鸿鹄。
《庄子·惠子相梁》:惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子
 相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏(yuān chú ),子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓 (hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

鸑鷟
 

鸑鷟是古代汉族民间传说中的五凤之一,身为黑色或紫色,鸑鷟象征着较为坚贞不屈的品质。在《小学绀珠》中指一种水鸟,似凫而大赤目。它们总是雌雄双飞,比鸳鸯更恩爱。当它们中有一只死去时,另一只就会悲鸣三个日夜。最后热血冷了,血液干了,它也就相从于九泉。鸑鷟是五凤之一。凤象者五,五色而赤多者,朱雀;黄多者,鹓鶵;紫多者,鸑鷟;青多者,青鸾;白多者,鸿鹄
人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来,是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者,陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名,并且以凤为城标。


朱雀
朱雀,别称朱鸟,在中国传统文化中是四象,上古四大神兽之一。它是一种红色的鸟,与凤凰状如锦鸡,五彩羽毛不同,其身覆火焰,终日不熄。根据五行学说,它是代表南方的神兽,代表的颜色是红色,代表的季节是夏季
二十八宿中,朱雀是南方七宿()的总称。
很多人认为朱雀就是凤凰,但其实两者并不完全一样的。

青龙
青龙,又名苍龙,在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,为青色五行属木,代表的季节是春季,司风雷,滋生万物。
《后汉书·律历志下》记载:日周于天,一寒一暑,四时备成,万物毕改,摄提迁次,青龙移辰,谓之岁。
在中国二十八宿中,青龙是东方七宿()的总称。
在道教信仰中,他被称作青龙孟章神君[1],与白虎监兵神君一起,是镇守道观山门的护卫天神。


白虎
中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳,等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义·祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记·天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自之在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子·天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记·礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。


玄武

玄武,本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”,所以玄冥又成了北方神。



天使
天使(angel)这个词源于希腊语“angelos”,意为使者。在基督教穆斯林犹太教和其他一些神学中,天使常扮演着使者,随从,神的代理的角色。本指上天的使者,在其它不少宗教中也有类似概念,并中译为“天使”。在圣经中,神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体,拥有出众的智力和巨大的力量,而且非常的神圣。天使由轻如空气的物质组成,从而使他们可以根据需要幻化成各种最适合的物质形体。
天使作为神特殊的孩子享受着和神之间的亲密关系,在天堂凝望着、爱着、赞美着神。有些天使经常从天上给人类带来神的旨意。天使的数量是数之不尽的,他们存在在宇宙中的各个角落。天使专注于为所有的具有自由意识的实体的需求服务,因此你可以体验到天使的那种无差别的爱。天使毫不犹豫地执行着他们所分配的任务,带着极大的快乐提供给人们爱、智慧和指导。每一个人身边都一直有天使围绕,毫无例外,天使热切的寻找着机会和你交流。
天使是因为一个目的而被创造出来的,那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教和神学中,一个天使可能是天上九个阶层中最低等级的一位,必须听命于天使长。堕天使经常被认为是恶魔,就好像撒旦;而守护天使则被认为是人类的指引者和守护者。天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子,或者头戴光环(一种在天使头上撒发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征)。天使不会死也不会老,他们是不朽的,由神创造,自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的,他们也经常会犯原始的错误,特别是骄傲自负。




恶魔
犹太教与基督教中的魔鬼来源于犹太人的圣经,也就是基督教的旧约。原文的意思是毁谤者,也指撒旦,是一个与上帝对抗的大能的灵体,也是当前人类世界的统治者。因此在犹太教和基督教圣典中这个词具有单一指代意义。然而在其它文化中,魔鬼的含义有所变化,但是普遍认为,这个词含有贬义成分。
很久以来,思想家就对罪恶的起源深感兴趣。詹姆斯·黑斯廷斯所编的《圣经词典》[1]说:“在人类开化初期,人们就意识到自己被一些无法控制的力量左右,这些力量给人带来伤害和破坏。”这本词典也说:“早期的人类凭本能寻找这些力量的来源,认为这些力量来自某些个体,很多自然现象也是这些个体造成的。”
历史学家认为,有关鬼魔和邪灵的信仰可以追溯到美索不达米亚的早期历史。古代的巴比伦人相信地下世界,也就是所谓的“不归之地”,是由尼甲神统治的。尼甲是一个残暴的神,以专职焚烧人而知名。巴比伦人也害怕邪灵,他们以念咒来安抚邪灵。在埃及神话中,塞特罪恶之神,“被描绘成样子像怪兽,长着细长弯曲的鼻子、宽阔平直的耳朵、僵直分叉的尾巴”。[2]
犹太教直截了当地说撒但是上帝的仇敌,是他带来了罪。但是多个世纪后,这个主张受到异教观念影响而改变。《犹太百科全书》[3]说:“到公元前最后几百年,情况已发生巨大变化。在这段时期,犹太教……采纳了许多来自二元论(即世界由善恶两种对立的法则控制)的主张,认为在天上和地上,代表虚假和丑恶的强大力量正与上帝以及代表真实和美善的力量抗衡。看来这是受波斯人宗教影响的结果。”《简明犹太百科全书》[4]声称:“遵守诫命以及使用护身符,可以使人免受邪灵伤害。”


宙斯
宙斯之父克罗诺斯推翻其父亲乌拉诺斯取得最高权力。后娶瑞亚为妻,并生下了数名子女。但因乌拉诺斯死前预言克罗诺斯必为其子所抢王位,于是一旦有婴孩出生,克罗诺斯就将他们吞入腹内。在失去了三个女儿、两个儿子以后,瑞亚不忍下一个儿子宙斯被吞,于是拿了块石头假装成宙斯。真正的婴孩则在克里特岛产下。宙斯长大后,从父亲肚内救出兄弟姐妹,于是以前被吞下的波塞顿(Ποσειδών,Poseidon)、黑帝斯(ᾍδης,Hades)、希拉(Ἡρα,Hera)、狄蜜特(Δήμητρα,Demeter)和赫斯提亚(Εστία,Hestia)便再生了。虽然他们实应算作宙斯的哥哥和姐姐,但因为他们是被吞入后再被吐出的,可看作一种再生,于是尊宙斯为大哥。他们联合起来,一同对抗父亲与泰坦族。
战争进行了十年,几乎要毁掉宇宙,但始终分不出胜负。后来宙斯听从祖母大地女神盖亚之意,前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情,独眼巨人送给宙斯闪电火,给波塞顿三叉戟,给黑帝斯能使他隐形的黑暗头盔;百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。
宙斯将那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中塔耳塔洛斯。为了避免他们逃走,宙斯命令黑帝斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁,再令百臂巨人负责看守。
此时,大地之母盖亚生下了一个名为泰风的怪物,对世界造成莫大威胁,并对抗众神。宙斯于是前去与之交战,以闪电火和雷霆打击他,火焰烧入泰风的心脏,让它力气顿失。关于泰风最后的结局,一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时,会让火山流出岩浆
若干年后,因盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心,于是怂恿巨人族大王阿尔库俄纽斯反抗宙斯。但在海克力士与众神阻挡之下,最后阿尔库俄纽斯失败了,并被打入地狱。由此时起,宙斯终于得以安然统治世界,他并将世界分给手足们。宙斯掌天界波塞顿掌海界,黑帝斯则掌冥界。宙斯乃成为掌管宇宙的最高统治者,并和众兄弟姊妹一同居住于奥林帕斯山的宫殿中。



哈迪斯
哈迪斯(希腊语:ᾍδης,又译作哈得斯黑帝斯哈帝斯哈德斯等),是希腊神话中统治冥界冥帝,在部分主神版本中也算是十二主神。他是第二代神王神后克洛诺斯瑞亚的儿子,宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯与谷稻之神得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅
希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱,而是认为冥界是所有死者唯一的去处,因此哈迪斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩,希腊神话的哈迪斯,荷马称其外貌为“雄伟”,也是典型的奥林帕斯英挺男子,但哈迪斯身上有一股驱之不去的死亡气息。同时由于神话中的冥府位于地底,哈迪斯同时也被视为地下矿产的支配者。
书库》第一书第五章以前都以普路托(Πλούτων)称呼冥王,以后便都称为艾多斯(Ἄιδος)或哈得斯。
克罗诺斯(Κρόνος)因为害怕其子将会推翻他,便把妻子瑞亚(Ρέα)的孩子们都吞下肚子,哈迪斯是长子。而后独眼巨人(κύκλωψ)帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。十年的提坦之战中,他使用隐形盔潜入提坦的大本营,毁掉了他们的武器,打败了他的父亲,和两个弟弟结束了这场战争。
之后兄弟三人瓜分世界,采取了普罗米修斯的提议——抽签,哈迪斯抽中管理地狱的签,身为冥神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里,手持双叉戟,无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府,或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。


极乐鸟

极乐鸟(bird-of-paradise)是雀形目极乐鸟科[1](Paradisaeidae)的鸟类,又名天堂鸟、风鸟。它们分布在印度尼西亚东部,托列斯海峡群岛巴布亚新几内亚澳大利亚东部。其雄鸟的羽毛最为著名,尤其是从喙,翅膀及头部延伸出的修长且精巧的羽毛。极乐鸟中最轻小的是王风鸟,重约50克,长约15厘米;最长的是黑色镰嘴极乐鸟,长约110厘米;而最重的是卷冠辉风鸟,重约430克。
在极乐鸟科,“极乐鸟属”的物种中最著名为大极乐鸟(学名:Paradisaea apoda)。人们最初以贸易考察带回欧洲的标本来描述这种鸟,但实际上这些标本已被商人除去了翅膀和脚以用于装饰,而探险家并不知道这一点。这使人们认为这种鸟从不降落而一直用全身的羽毛在空中飞翔。其名称“极乐鸟”和种名apoda(没有脚)即源于此。



































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